الشافعية ، وفي قول للإباضية : أن يلمس شيئا لم يره ، كثوب مطوي ، أ ، كان في ظلمة ، ثم يشتريه على أن لا خيار له إذا رآه ، اكتفاء بلمسه عن رؤيته . - في قول للحنفية ، وللشافعية ، وللإباضية ، وعند الزيدية : هو أن يبيع شيئا على أنه متى لمسه لزم البيع ، وانقطع خيار المجلس ، وغيره . * الملامية : الذين لم يظهر ما في باطنهم على ظاهرهم وهم يجتهدون في تحقيق كمال الإخلاص ويضعون الأمور مواضعها لا تخالف إرادتهم وعلمهم إرادة الحق وعلمه ولا يتقون الأسباب التي في محل يقتضي نفيها وعكسه فإن من رفع السبب في موضع أثبته واضعه فقد سفه وجهل قدره ومن اعتمد عليه في موضع نفاه أشرك وألحد وهؤلاء هم الذين جاء في حقهم أوليائي تحت قبائي لا يعرفهم غيري [ المناوي ] . * الملاهي : آلات اللهو . * الملتحد : الملجأ . وفي القرآن الكريم : قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً ( 22 ) [ الجن : 22 ] . * الملجأ : الحصن . * الملحد : المائل عن الدين . - في اصطلاح الشرع : هو من مال عن الشرع القويم إلى جهة من جهات الكفر . ولا يشترط الاعتراف بنبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، ولا بوجود اللّه تعالى ، وبهذا يختلف عن الدهري . ولا إضمار الكفر ، وبه فارق المنافق . ولا سبق الإسلام ، وبه فارق المرتد . فالملحد أوسع فرق الكفر حدا : أي هو أعم من الكل . ( ابن كمال باشا ] . - في قول بعض الأئمة : من الملحدين الباطنية الذين يدعون أن للقرآن الكريم ظاهرا ، وباطنا ، وأنهم يعملون الباطن . فأحالوا بذلك الشريعة ، لأنهم تأولوا النصوص بما يخالف اللغة العربية التي نزل بها القرآن . * الملعنة : موضع لعن الناس لما يؤذيهم هناك ، كقارعة الطريق . * ملك : - الشيء - ملكا ، وملكا ، وملكا : حازه ، وانفرد بالتصرف فيه . فهو مالك . - الولي المرأة : منعها أن تتزوج . - فلان امرأة : تزوجها . - نفسه عند شهوتها : قدر على حبسها ، ومنعها من السقوط في الشهوات . * ملّك : فلانا الشيء تمليكا : جعله ملكا له . يقال : ملكة المال . فهو مملّك . * الملك : ما ملكت اليد من مال ، وخدم . - : الإدارة الحرة . وفي القرآن الكريم : ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا [ طه : 87 ] . - الملك . الملك : ما يملك ، ويتصرف فيه . يذكر ، ويؤنث . وفي القرآن الكريم : لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 120 ) [ المائدة : 120 ] . - : التمليك . وفي الكتاب المجيد : وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى